看面相系列之九:十三部位说

一分钟讲风水布局

名称:
1、天中、2、天狱、3、左厢、4、内府、5、高广、6、尺阳、7、武库、8、军门、9、辅角、10、边地。
11、天庭、12、日角、13、龙角、14、天府、15、房心、16上墓、17、四煞、18、战堂、19、驿马、20、吊庭。
21、司空、22、额角、23、上卿、24、少府、25交友、26、道中、27、交额、28、重眉、29、山林、30、圣贤。
31、中正、32、龙角、33、虎角、34、牛角、35、辅骨、36、元角、37、斧戟、38、华盖、39、福堂、40、彩霞、41、郊外。
42、印堂、43、交锁、44、蚕室、45、林中、46、酒樽、47、精舍、48、嫔门、49、劫路、50、巷路、51、青路。
52、山根、53、太阳、54、中阳、55、少阳、56、外阳、57、鱼尾、58、奸门、59、神光、60、天仓、61、天井、62、天门、、63、玄武。
64、年上、65、夫座、66、长男、67、中男、68、少男、69、金匮、70、禁房、71、贼盗、72、游军、73、书上、74、玉堂。
75、寿上、76、甲匮、77、归来、78、堂上、79、姑姨、80、姊妹、81、兄弟、82、外甥、83、命门、84、学堂。
85、准头、86、灶上、87、宫室、88、典型御、89、园仓、90、后阁、91、守门、92、兵卒、93、印绶、94、廷尉、95、兰台。
96、人中、97、井部、98、帐下、99、细厨、100、内阁、101、小吏、102、*堂、103、博士。
104、水星、105、阁门(北邻)、106、客舍(兵柬)、107、商旅、108、山头。
109、承浆、110、祖宅(林宛)、111、下墓(庄田)、112、酒池、113、郊郭。
114、地阁、115、下宅(奴婢)、116、礁磨、117、坑堑、118、陂池、119、鹅鸭。
相术的“十三部位图”远比这张还要繁琐复杂,达200多个部位。这些部位不仅都有来历,而且都有与之对应的命禄之说,这在相术经典的《太清神鉴》中得到充分的阐述:
人生虽有善恶的形体,但其贵们未必会区分。虽有吉凶的气色,但其祸福每个人不一定都能详审,所以圣人把一面的形象分为120部,上应天、地、人三才,下配东、西、南、北、中五岳,俯仰天地的位置,辨别内外的方圆,看到人的面形,便能知道他的贵贱,考察他的气色,便能验正他的吉凶,无论多久深奥,没有一样可以隐藏。
天中的部位列于最中间的位置,就像皇帝一样,威制也方,所以刑狱在旁,兵卫在后,公卿前列,府库左右。精舍是神灵的宪所,所以动于眉睫的上面。学堂是聪明的馆所,所以靠近于耳门的前面。眼睛是感受色相的,所以妻子儿子都列在目下,财物是每个人都贪恋地,所以盗贼紧靠于金匮。山林接近于仙路,弓弩落于边方。承浆靠近口,日角高居于天。且上停又为天,是主宰财富的。这3个部位又为三种主宰,上停主宰少年时的命运,中信主宰中年时的命运,下停主宰晚上时的命运。所以,上庭丰满,少年有福;中停隆厚,中年有成;下停缺陷,晚年坡败。大体吉凶贵贱没有一样不被统摄的。略举这些头绪,别的都可以此推究。从中央由上到下,共有13个部位。天中主宰所过之事,又主宰官禄。高起直者,为初年得官;不满者宜远行,有官禄;缺陷者注定死于刀刃。天庭为主宰高官的部位。假若有骨隆起者为卿监;骨起两边,元角与之呼应的,必任宰辅;有黑痣缺陷者,注定受刑狱而死。司空主宰天宫、三公的部位。骨起光泽者当任三公九卿,色恶者不吉利。中正主宰群僚之事,司堂详品人物,也主宰官位的高下和进退。骨隆起色彩润泽者,为仁途无量。印堂主掌天印,掌隆起色彩润泽者,为仁途无量。印堂主掌天印,掌府留玺之官。方寸之内高起而光亮者,食俸二千石;方寸之内平而静者,三品之官不离官阙;方寸之内凹陷者,也有宝贵。眉接连又不长者,一生无禄。旁边有黑痣癍痕,凡事可能不吉利。山根主撑有权势,断绝者多危厄,又无兄弟,狭薄而低者,也无势力。眉鼻上叫“玉衡”,平满或有厅骨伏起者,招来享用国租的喜事;如衡上依稀往上伸展,则名闻朝野;如若凹陷者,则情浅识露,谋事难成。年上主掌自身的疾病。骨肉高起者,一生无疾患;缺陷者注定恶死,有黑痣者注定贫苦。寿上主掌寿命的长短,事情的吉出。凹陷者无寿,青色、赤色、黑色、交叉,为怪兆。准头主掌富贵和百事的吉凶。端正圆平充实者宝贵有官。鼻准直者性慈,鼻准分者克儿。左为兰台,右为廷的子孙。深直广者忠信有子孙,长寿;长寿;短者短命,孤独,贫穷;有黑痣者女当自嫁。正口主掌信议。充实平正有棱者,有信用;薄弱缺陷者多欺诈,有黑痣者大贵吉利。承浆主张钦酒。如有黑痣者不宜饮酒,醉而当死;平满者一饮五斗。一名药部,主掌服药。色暗者服药不得力。地阁主掌土地屋宅,平厚者多田宅,狭薄者注定贫穷。刻颐主掌贫富。圆厚光泽者富,尖陷者贫穷,长者注定克害骨肉。
十三部位说标志着作为一种社会文化形态的相面术的最后完成。由于这一图说为集千百年来相面术“精粹”之大成,具有极高的理论性和系统性,代表了相面术的最高成就,所以成为后代各派相术的基本理论和法则,具有“法典”的重要地位,为历代相士所本。

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